散打特點(diǎn)
散手之所以具有很強(qiáng)的感染力和生命力，是由它本身的特點(diǎn)和作用決定的。
體育性
散手運(yùn)動從初步研究到試點(diǎn)開展，從經(jīng)驗總結(jié)到全國推廣，直至成為現(xiàn)代體育競賽項目，曾經(jīng)歷過許多困難中年人健康武術(shù)教案、矛盾和阻力。其中最主要的問題是：散手比賽與人們想象的武術(shù)徒手搏擊形式截然不同，有人甚至認(rèn)為散手不是武術(shù)，而只是“拳擊加腿擊”。因為民間流行的武術(shù)搏擊，一般都認(rèn)為是防身自衛(wèi)，一招致敵；或者象電影、電視、武打小說中描述的那樣出神人化，風(fēng)雨不透。這是武術(shù)在許多形式上給人以神化夸張的錯覺而造成的誤解。在現(xiàn)代文明社會中，我們不能讓散手在狹窄的拼殺中去生存，應(yīng)把武術(shù)之精華溶人簡單易行的運(yùn)動形式，不僅能自衛(wèi)還能強(qiáng)身，這樣才能有廣泛的生命力，才能真正走向社會，走向世界。于是，原國家體委武術(shù)院經(jīng)過試驗、論證后，認(rèn)為散手的技法是以增強(qiáng)體質(zhì)，交流技藝，防身自衛(wèi)，提高技術(shù)水平為出發(fā)點(diǎn)，從傳統(tǒng)武術(shù)徒手搏擊術(shù)中取舍動作，使散手成為體育，即寓技擊術(shù)于體育之中。 由于決策正確、方法得當(dāng)，散手運(yùn)動才得以順利的開展和推廣，從現(xiàn)在的散手運(yùn)動形式來看，散手與其它運(yùn)動項目基本相同，屬于體育，但又突出地反映出武術(shù)的特殊本質(zhì)——技擊性，同時又明顯地區(qū)別于使人致傷致殘的技擊術(shù)，不包含致人于死地的絕招妙計。散手規(guī)則嚴(yán)格規(guī)定了不準(zhǔn)向?qū)Ψ胶竽X、頸部、襠部進(jìn)行攻擊，也不允許使用反關(guān)節(jié)動作及肘、膝的技法，但可以運(yùn)用武術(shù)各種流派的技法。
對抗性
散手運(yùn)動的內(nèi)在特點(diǎn)，決定了它以相互對抗的形式來表現(xiàn)，所以，散手的基本形式就是對抗性。這種對抗，是在雙方掌握了散手的基本動作和基本技術(shù)，經(jīng)過一段的訓(xùn)練，在沒有固定格式的情況下，在規(guī)則規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行較技、較勇、較智，一分上下。
民族性
武術(shù)散手是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是在中國特定的社會歷史條件下逐漸演變發(fā)展形成的，因此它具有鮮明的民族特色。 中國散手不同于拳擊，也不同于跆拳道，更不同于用頭頂。肘撞、膝擊的泰拳和不能用腳，只能用掉、拌、擒方法的柔道等項目；由于散手設(shè)擂比試，又不同于西方國家有攬繩的自由搏擊，也不同于日本的空手道、相撲、踢拳道、格斗術(shù)，以及法國的忍拳等。武術(shù)散手要求“遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔”，它的民族形式不是凝固的，也不能理解為“過去形式”、“歷史形式”或“傳統(tǒng)形式”。民族形式有鮮明的時代性，因此形式不是單一的，而是多變的、演進(jìn)的。lQy28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

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