饑荒金色腰帶有什么用?饑荒金色腰帶用途詳細介紹
饑荒金色腰帶有什么用？金色腰帶是饑荒游戲里面的一個特殊道具，有一些玩家在獲得金色腰帶后，不知道應該如何使用它。為此小編今天給大家分享一下饑荒金色腰帶用途詳細介紹，有興趣
前陣子，某鄰國推出的的古裝新劇《于氏王后》在互聯網上引起了軒然大波。
并非國產
但并不是褒義上的軒然大波。由于這部劇“借鑒”了過多中國元素，以致于整部劇一眼看上去跟國產古裝劇沒什么兩樣，某國網友在評論區下當場蚌埠住了。
而基于過往某國頻繁的小動作，這部新劇的誕生再一次毫不意外地淪為了中國網友的笑柄之一。
文化保衛戰這樣的借鑒顯然已不是一次兩次的事情了。雖說見到這種事情難免膈應，但從另一面看，我們的傳統文化確實已經深入人心，連許多外國網友也能夠一眼認出：“這不是中國的服飾嗎？”；而面對部分紅溫破防的某國網友的言論，我們也能夠從容的搬出史實，據理力爭進行“友好”交流。
時尚雜志《VOGUE》一條關于漢服動態的評論區
中國網友的反擊
古有諸葛孔明舌戰群儒，今有賽博猛男以一敵十。這場小型“文化保衛戰”的展開不僅點燃了不少年輕人的斗志，還激發了他們對于傳統文化的重視與保護。部分網友們（甚至有外國網友）在高強度對線之余，還不忘給外國網友科普歷史相關知識，屬于是拳套涂碘伏，邊打邊消毒了。
在外頭，他們網絡與魑魅魍魎激情對線，在里頭，這些年輕人用自己的方式讓傳統文化得到新的傳承與發揚：B站上，許多UP主將傳統文化制作成科普視頻，將文化與歷史娓娓道來，并得到了網友們的一眾點贊與極高的播放量；
或是將傳統戲曲相關的資料、文獻收集、錄入，從而打造出極其詳實的信息庫“梨園精舍”平臺；
而傳統戲曲結合數字化技術藏品則是作為戲曲文化的新時代表達方式——這種將賽博世界與傳統戲曲文化相結合所帶來的反差感以及新鮮感，更是深受年輕人喜愛。
戲曲數字藝術藏品——左：《花木蘭》 右：《貴妃醉酒》
而如今，傳統文化的傳承又有了新的途徑——游戲。
在傳統文化推廣的道路上，游戲界可沒少出力。以戲曲為例，就像前陣子《黑神話》中第二章過場動畫中那段極其帶感的小曲《黃風起兮》，就給國內外玩家來了一場小小的“中式震撼”。網友們紛紛上網查找這段“中式RAP”的來源，因此，陜北說書的歷史以及樂器三弦在網上的搜索量瞬間暴漲，而陜北說書這一地方性的傳統文化也因為《黑神話》的出圈引起了海內外網友們的高度關注。
當然，《黑神話》中的傳統文化元素并不止于此
如果說《黑神話》的爆火帶動了傳統文化的發展，證明了游戲也可以是文化傳承的載體之一，那么《逆水寒》端游則是證明了傳統文化的“數字化”，的確是條可行的道路。
在眾多游戲中，有些優秀的國風類游戲的游戲內容與傳統文化中的某些元素本就相當契合。古城市井之中，搭一個戲臺，開一家戲院，玩家在里面排座聽戲，沒有任何違和感，并且這種形式的融合對于這些傳統戲曲而言，亦是一種“賽博傳承”。
而這樣的“元宇宙聽戲”，《逆水寒》端游在許久之前已經實現了。
所謂的“數字化”，并非只是生硬地將傳統文化元素轉化成一段音頻。通俗地講，就是用互聯網等現代科技途徑來保存、展示和傳播傳統文化。而《逆水寒》端游選擇了先“破壁”，以更貼近年輕一代的新穎形式來展現傳統文化——即游戲。玩家們足不出戶在游戲中也能夠能領略各地傳統文化的魅力。早先推出的瓦舍聽戲系統中，汴京“梨韻閣”戲院，已經為玩家們獻上了無數場精彩的折子戲，這新奇的“賽博戲臺”讓眾多玩家流連忘返。
并非只是在一個場景里單純的放段音頻。在梨韻閣中，所有的戲曲均由國內著名的戲曲表演藝術家們親自演唱，加上動捕，從而進行一場游戲中的完美復現。作為戲曲中的“賽博曲庫”，梨韻閣為玩家們提供了諸多選擇，像是豫劇《花木蘭》、黃梅戲《天仙配》、越劇《梁祝》......當這些戲曲中的形象通過數字化變成游戲中鮮活生動的人物，借以多視角的觀戲，玩家們仿佛置身戲中的世界，感受主角的風采。
今年加入的晉劇《爛柯山下》
而梨韻閣也從未停止更新的腳步，從去年加入的京劇再到今年新添的晉劇，這一“賽博曲庫”仍在不斷地增加曲目，除了官方的更新，不少玩家也在社區里踴躍提供自己的意見并分享自己的感受。
瓦舍聽戲的加入，讓許多對戲曲文化本無接觸的年輕人開始主動去搜索相關信息，有些甚至養成了聽曲的習慣。直到現在，仍有許多玩家還在官方社區下為梨韻閣添磚加瓦，而劇院中爆滿的盛況，足以驗證一句老話：經典永不過時。
而這些經典能夠在如今再次煥發光彩，很大程度要歸功于《逆水寒》端游的數字化。如果只是單純的將這些傳統文化擺上來“僅供觀賞”，我可能只會覺得實在太過生硬；但當傳統文化的元素融入游戲之中，甚至是能夠在游戲中親身體驗之時，我想我會更愿意主動去了解——為玩家灌輸傳統文化知識，《逆水寒》在某種意義上還起了寓教于樂的作用，我們確實能在這些事上窺見幾分《逆水寒》的社會責任感。
除了數字化，《逆水寒》端游做出的“合璧”也相當優秀。所謂合璧，即是在游戲與傳統文化兩者之間，進行傳統文化的輸出的同時完美地與游戲融合。作為一款MMO游戲，將原創戲曲融合游戲玩法來創造副本，會是什么樣子？
在今年9月的新資料片【俠客行】中，《逆水寒》端游攜手余青峰（國家一級編劇，三度曹禺劇本獎獲得者）、屈曌潔（國家一級編劇，曹禺劇本獎獲得者）兩位老師聯合打造，結合逆水寒，進行了越劇新編。這種以戲曲為基礎來構建副本，并將副本與戲曲高度融合的新穎表現方式，讓戲曲藝術以一種更加生動、直觀的形式呈現出來。
從上至下：祝英臺、梁山伯、馬文才
這場梁祝驚夢之中，傳統文化的傳承因為游戲變得更加鮮活。玩家在副本中將伴隨著婉轉悠揚的越劇唱段，在戰斗中體驗祝英臺、梁山伯、馬文才之間的愛恨恩怨。而這三位“戲中人”的技能正對應了故事中各自的經歷。
出嫁時代表著大喜的繡球，卻成為了祝英臺的攻擊手段；
梁山伯所釋放的淚蝶，則會隨著數量增加讓玩家們寸步難行，或許也意味著他當時的處境；
馬文才，字佛念，而他的攻擊方式正如他的名字一般，佛珠所引發的十字爆炸讓玩家不得不四散而避，有著些許拆散鴛鴦的意味。
玩家將在這場與戲中人的交鋒中，親身體驗這段傳統愛情故事中刻骨銘心的愛恨糾纏，此刻，玩家亦是故事中的見證者。這樣的沉浸感，或許只有在文化與游戲的結合中才能夠感受到。而這正是《逆水寒》端游為文化傳承所努力的結果——傳統文化的數字化復原、歷史的再現、戲曲文化的推廣......這些在中國最經典的故事與戲曲，在游戲中得以永遠地傳承下來。《逆水寒》也早已不僅是一款游戲，稱之為文化傳播數字化的載體或許更加合適。
在數字化的道路上，傳統文化得以在賽博世界中煥發出無數個“第二春”，從以往汝窯、剪紙、醒獅等非遺文化的植入，再從梨韻閣到即將面世的【梁祝驚夢】，《逆水寒》一直在用獨有的方式，守護著中華文化的傳承。作為一款游戲，在《逆水寒》端游死磕文化傳承的決心背后，我們看到的，是《逆水寒》的團隊所展現出的厚重的文化責任感。
結語為了這場大宋的“文藝復興”，《逆水寒》端游所從一開始對于傳統戲曲文化的挖掘，就不僅是浮于表面做簡單的臉譜化塑造，而是深挖傳統文化的內涵，最大程度保留戲曲傳統之美的同時，將其用游戲的新潮形式呈現，用著名歷史學家紀連海的評論來說，正是“傳統文化并沒有沉睡在歷史中”，這場復興之風仍將長久地吹拂下去。
當然，《逆水寒》端游所做的并不止于此，像是構建繁華的北宋元宇宙；考據敦煌文化的鴻音流派；在大宋之中再現千年前的春節場景......《逆水寒》端游正在用自己的技術與審美，創造種種游戲與文化的交織，讓越來越多的年輕人愿意去了解傳統文化，迄今為止的種種創新，也證明了《逆水寒》端游已經走在傳統文化數字化的最前沿。對玩家而言，這個“會呼吸的江湖”正是因為有了這些鮮活的傳統文化、歷史底蘊，才會更加的真實。
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