原子之心能量不回復怎么辦?原子之心恢復能量的方法分享
原子之心能量不回復怎么辦？原子之心游戲里面玩家可以通過消耗能量來使用一些特殊武器或是技能。不過有一些玩家在游戲過程中發(fā)現(xiàn)，自己的能量在使用后回復到一定程度就不會再繼
何謂“武術”？
這倆字很是奇妙，它似乎根植于我們的血脈之中，在今天卻又難以覓得。
你很難說明這些所謂“武者”有多少是在沽名釣譽，又有多少指著這噱頭去分一杯羹。有人在互聯(lián)網(wǎng)上自稱門派“道長”，可所作所為皆引來不小爭議；有人則號稱一代宗師，實則用那“閃電五連鞭”，為武學二字平白增添了一層污名。
武術這東西，在現(xiàn)實的分量似乎越來越低了。
如今所謂的“武學”，是那些只活在老武俠電影和武打片中的古董文化，是廣場上慢悠悠打太極的白發(fā)老者；它似乎是游戲中那些特效日益增多的玄幻魔法，亦是如今那些所謂鮮肉“武俠片”中只會擺著pose亂扭的花架子。
所以，當你看見《師父》這般國風武打味十足的游戲竟然是國外所做時，總會莫名有些感慨：既然白眉拳能在國外游戲制作人的手中大放異彩，那諸如練法至柔打法至剛的太極拳、三體五行十二型之形意拳……曾經(jīng)百花齊放的武學，為何不能在國人的手中得以再現(xiàn)？
一直以來，這都是我一個微不足道的期待。我期待著那些屏幕里的游戲角色能如曾經(jīng)的武學大師一般，以自身之形體，展示那變化紛繁而又源遠流長的中華武學。
最近，這份期待實現(xiàn)了。
在《永劫無間》這場名為“詠武斗劍”的發(fā)布會上，我見證了這一切。
“我志愿推廣中華武術文化”
當太極、八級、形意、少林、詠春這五大流派的代表人紛紛出現(xiàn)在屏幕當中時，我承認，我起了一點小小的雞皮疙瘩。
在這短短幾秒，出現(xiàn)在屏幕上的，而皆是業(yè)內大師級別的存在。
譬如本次聯(lián)動的動捕指導，邢登江老師——現(xiàn)任北京武術運動協(xié)會副主席、北京高校武協(xié)主席、國家級裁判。
再如王世泉，武術九段，《八極拳珍傳》作者，現(xiàn)任八極拳研究會會長；
崔仲三，武術八段，楊式太極拳第五代傳人；
王德明，武術八段，形意拳代表性傳人……
如今，這些傳人紛紛匯聚于此。他們或抱拳、或合十，面容平和寧靜卻又似有暗流奔涌，“志愿推廣武術文化”的回音不絕于耳
我不否認這短短幾秒鐘的形式感與口號感，但我還是難以置信地看著屏幕的一切，未能從中回過神來——盡管我早已知道，永劫官方早在一個多月前就和這五位流派的大師，出席了名為“中華武術遺產(chǎn)保護與傳承計劃”的活動。
在那場活動中，《永劫無間》一反常態(tài)地沒有整活，而是呈現(xiàn)出了難以想象的正規(guī)性與專業(yè)性。那場活動也并非聚焦于游戲的垂直內容，而是將筆墨著重于更宏觀的非遺傳承與文化合作之上。
在那次之后，我們便一直在猜測未來的聯(lián)動內容。
而如今，看見發(fā)布會中無塵、天海、沈妙等角色或以雙拳攪動太極、或以身描繪形意時，這場聯(lián)動的內容，也得到了解答。
24工作室將傳統(tǒng)武術的路數(shù)，以一種頗為巧妙的方式融入了《永劫無間》的游戲玩法中。
他們以天下兵器為骨、以潑墨山水為魂，將傳統(tǒng)武學的“動、靜、巧、拙、剛、柔”皆鍛入游戲中。在發(fā)布會上，我們得以先行看到的，是詠春拳與八極拳對應的武器魂玉——八斬刀、六合槍。
在這方面，我們不得不贊嘆官方在武器魂玉選取上的貼合。
八斬刀，是詠春拳中的一種獨有刀法，在廖凡的電影《師父》中亦有所出場。這種刀法因遵循中國書法的“永字八法”得名，其刀身短小如蝴蝶，實戰(zhàn)起來如短橋窄馬，于方寸間見真章。
而長槍魂玉的“六合槍”，亦和八極拳有著密不可分的關系。一代八極拳大師馬鳳圖就常用“珠聯(lián)壁合”四字，以形容六合槍與八極拳的關系。
所謂六合，即“上天、下地、前、后、左、右”，代指世界；而“八極”，則代表“東、西、南、北、東北、東南、西北、西南”，亦可代指世界。
在理論之外，二者在技術上也存在先后與暗合。而八極拳最大特點，是它的質樸無華與爆發(fā)之勁；這般短促而飽滿的勁頭，如虎之蓄力待發(fā)，是練習大槍的重要基礎，兩者可謂相輔相成、相得益彰。
：其余魂玉包括“形意鉤”“太極扇”“少林棍”等，也都將在未來與大家見面
目前放出的兩種魂玉已是頗為還原，我們也有更多理由期待，未來的魂玉會帶來怎樣的精彩。
除了魂玉之外，24工作室還基于五大門派的特點設計了對應的時裝
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