夏威夷野火已致93人死亡 美媒：美國百年來最致命野火
中新網8月13日電 據美聯社當地時間13日報道，美國夏威夷毛伊島野火已造成至少93人死亡，遇難者人數預計仍將上升。美媒稱，這場大火已成為美國一個多世紀以來最致命的野火。當
民俗學開拓人，新文化運動的代表周作人對于人鬧洞房的風俗深惡痛絕，他在《談龍集》中寫到：“又浙中有鬧房之俗，新婚的首兩夜，夫屬的親族男子群集新房，對于新婦得盡情調笑，無所禁忌，雖云在賺新人一笑，蓋系后來飾詞、實為蠻風之遺留，即初夜權之—變相。”文中的“初夜權”直指元朝時，蒙古人對漢人實施的殘酷保甲制中的一項：漢人新婚的妻子得先送到蒙古保長家過三天，保長享受完畢后再送回。
元朝的保甲制，流傳到了現代，在敘述上主要有這么幾條：元朝制度規定十戶為一保，由蒙古人或色目人擔任保長，這十戶的財產和女人保長可以隨時、隨意取用；漢人、南人不得擁有金屬刀具，十戶人家只能共用一把菜刀，且菜刀平日里須寄放在保長家；保長對漢人新娶的妻子享有初夜權，漢人娶妻后必須先將妻子送至保長家，三日后再接回。
有專家進一步解釋說：由于初夜權的原因，中原很多地區漢人有“摔頭胎”的習俗，以保證自家血統的純正。
元朝對待漢人的高壓政策，比如說漢人或南人殺了一個蒙古人，得連坐，親戚要跟著一起掉腦袋；而蒙古人殺了漢人或南人，則僅需賠償一頭牛。倘若保甲制中真的含有“奪取漢人初夜權”的律令，那的確是漢人的奇恥大辱，但是仔細琢磨卻不免讓人生疑，“初夜權”不僅在任何史料中都沒有明確記載，且從邏輯上也行不通。
首先，從 “初夜權”的概念來看。“初夜權”一詞最早出現在中世紀的歐洲。當時歐洲人相信少女第一次的“落紅”是不祥之物，會給男人帶來厄運，只有高貴地位的領主才能抵抗這種力量，所以貧農家的少女都會自愿將第一次獻給領主。在我國的南宋、西夏時期，西夏也曾小范圍有過“初夜權”，原因在于西夏人普遍信佛，上層婦女往往自愿將自己的初夜奉獻給“有道”高僧，以示虔誠。無論是歐洲還是西夏，初夜權最大的特點是婦女“自愿”，而深受儒家文化影響的漢人顯然不會也不可能自愿，雖然當時的漢人只要有一口飯吃，不被逼到沒有活路，就會逆來順受繼續忍下去，但是對于漢人女人來說，失去貞操比丟了性命更可怕；對于漢人男人來說，再窩囊，“奪妻之恨”也絕不能容忍。倘若蒙古人強行施行“初夜權”，別說他們能統治90年，可能連9年都統治不到就被推翻了。
其次，從元朝統治者的執政觀念來看。元朝統治者在執政期間極力宣傳貞節觀念。有學者認為元朝“提倡貞節至極致”，一本《元史 列女傳》中記載了烈女187人，其中貞節烈女竟達161人。從常理上看，統治者不可能一邊宣傳貞節觀念，另一方面又制訂律令來破壞它。在蒙古人征服了中原之后，出于各方面的考慮，維持社會穩定成為他們穩固政權的第一要務，且元朝的朝廷中大臣有不少的漢人，如果 “初夜權”這樣野蠻的律令能得以實施，社會必將大亂，漢人大臣也會強烈反對，從方方面面的角度看，“初夜權”決不可能實施。
最后，從蒙漢的人口比例來看。根據考證，元代人口大約有1億2000萬，其中進入中原的蒙古人不過區區30萬。這30萬蒙古人中大部分是隨著軍隊遷入的，他們的職業是軍人，必須按照編制集中安家。其余部分的蒙古人雖然散落在中原各處，但是人數上已經少得可憐。在與漢人人數上嚴重不對等的情況下，當時即使有“初夜權”的律令，蒙古人也有行使“初夜權”的權利，怕也是力不從心吧。
至于專家說的元朝中原“摔頭胎”的習俗更不可信。即使“初夜權”是真的，元朝的中醫也完全可以根據婦女的生理情況算出懷孕的準確時間，而沒必要不分青紅皂的“摔頭胎”。
雖然“初夜權”沒有作為單獨頒布的律令，但不可否認，元朝統治時期是漢人最黑暗的時刻。所以不排除它成為蒙古統治者的隱性權利。畢竟在那個漢人作為奴隸的年代，尊嚴和自由的喪失讓他們成為蒙古人待宰的羔羊，別說初夜權，即使是性命，也隨時會被肆意剝奪。
對于元朝的皇帝，相信很多讀者都不是很了解，熟悉的恐怕也就局限在成吉思汗（死后被兒子尊封）和忽必烈。關于皇帝的野史秘史，元朝的似乎也不怎么被大家所熟知。在元朝不多的皇帝當中有一對兄弟皇帝，此二人在位期間可謂是花樣百出，令人哭笑不得。
要說的這兩位分別是元明宗（孛兒只斤和世瓎）和元文宗（孛兒只斤·圖帖睦爾），他倆都是元武宗的兒子，明宗是長子，文宗是次子。元文宗曾先后兩次在位。
要說他倆，還要從他們的那位糊涂爹開始說起。元武宗當皇帝后，與弟弟元仁宗講好兄終弟及，又約定說，元仁宗“萬歲”后，應該把帝位再轉給自己的兒子。當時也有大臣反對，但沒用。結果呢？元仁宗繼位后，在母后答己和賊臣鐵木迭兒慫恿下，果然把皇太子位授與自己的兒子碩德八剌（日后的元英宗）。他封和世瓎為周王，徙往云南，其實是變相的流放。以后的很多年，元仁宗害怕自己的侄子，因此一心想著殺他，可惜沒成功。
元仁宗死后，元英宗即位。當時權臣鐵木失兒還未馬上下臺，他“惦記”上元武宗的二兒子圖貼睦爾，把已經遠貶瓊州的王子又往南遷過海至海南島邊上。泰定帝即位后，他把圖貼睦爾（后來的元文宗）遷回建康，封為懷王。不久，又遷至江陵。另外一位大臣燕帖木兒讓人密迎懷王于江陵的同時，又密令河南行省平章伯顏挑選精兵，護衛懷王一行前來大都。伯顏雖然只是行省地方官員，膽大能決，孤注一擲，殺掉持心不一的河南行省與自己差不多平級的曲烈等人，在汴梁迎接自江陵而來的懷王，扈從北行。懷王知道時機來臨，因此馬上下令任命燕帖木兒知樞密院事，統管軍政大務。燕帖木兒在喜動伯顏迎懷王北來的同時，又派出其弟撒敦率軍守住居庸關，其子唐其勢屯軍蒙古北口。很快，上都諸王協商后統一了意見，一致擁護泰定帝的兒子天順帝，分道出兵進攻大都。雙方正式開打。結果也是預料之中的事，圖貼睦爾勝利之后即位。
即位歸即位，可時局并不穩。當時上都諸王勢銳，蒙古諸行省不少人根本以大都政權為叛逆，還有不少人處于觀望中。元文宗心中沒根，他自己又非元武宗嫡長子，只能先繼帝位，再打“大兄”牌，穩住己方的陣營和人心。端掉上都后，殺掉倒剌沙和天順帝小孩，元文宗派臣下數次往返，迎接大哥回大都“登基”。就這樣和世瓎當上了皇帝，也就是元明宗。
可這和世瓎不知道好歹，認為這是自己理所應當得的。因此擺出了大哥的架勢，經常的教訓讓位的弟弟。元文宗怎么說也是為了名正言順才讓自己大哥來當皇帝，他哪受得了這般的訓話。不久之后，與燕帖木兒合謀毒死了元明宗，自己再次即位。
元明宗在位只有短短的八個月，這八個月里也沒干過什么好事。被毒死也是活該。元文宗即位后殺死了自己的嫂子，然后又廢掉大哥元明宗兒子妥歡帖睦爾的“太子”封號，立自己兒子阿剌忒納答剌為皇太子。為了名正言順，元文宗支使妥歡帖睦爾乳母的丈夫上告，說元明宗在世時，一直對左右講妥歡帖睦爾不是自己親生兒子。為此，元文宗還把此事“播告中外”，并把這位侄子貶于高麗安置。
估計壞事做的太多，八個月后，元文宗自己的兒子皇太子阿剌忒納答剌就病死。為了沖喪，元文宗把另一個兒子古納答納送到燕帖木兒家做養子，改名燕帖古思。同時，元文宗本人又下詔養燕帖木兒的兒子塔剌海為養子。這對君臣真好玩，沒事互換兒子玩。
兩位皇帝，兩個兄弟，都過了皇帝癮，可誰都沒好日子過，一個被毒死，一個喪子，最后還玩起了換兒子的事，真是荒唐。
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