于川雅： 一“新”一“毅”用“足尖藝術(shù)”講好中國故事、紅色故事
“木蘭、木蘭、木蘭……” 美國紐約林肯藝術(shù)中心大衛(wèi)·寇克劇院里，遼寧芭蕾舞團創(chuàng)作和演出的舞劇《花木蘭》落下帷幕，現(xiàn)場近
編者按 ：科技為文化賦能，文化為科技鑄魂。經(jīng)國務(wù)院批準，由中共中央宣傳部、北京市委、市政府共同主辦的2025北京文化論壇，將于9月23日至24日在北京舉辦。本文緊扣“文化和科技融合發(fā)展”這一主題，剖析文化與科技“雙向奔赴”的內(nèi)在邏輯，探討如何扎實做好融合文章，推動文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展優(yōu)勢，為新時代文化強國建設(shè)與科技自立自強注入更強動能。
文化興國運，科技強國力。文化發(fā)展需要科技支撐，科技發(fā)展也離不開文化滋養(yǎng)。文化為科技發(fā)展提供價值導(dǎo)向和創(chuàng)意源泉，科技則為文化傳承與創(chuàng)新提供技術(shù)支撐。黨的二十屆三中全會提出：“探索文化和科技融合的有效機制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)。”扎實做好文化和科技融合的文章，要探索文化和科技融合的有效機制，實現(xiàn)文化建設(shè)數(shù)字化賦能、信息化轉(zhuǎn)型，把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。
2025年3月29日，觀眾在參觀“如是莫高”敦煌藝術(shù)大展中展出的莫高窟第285窟的復(fù)刻版本。新華社記者 李欣 攝
科技進步史也是一部文化發(fā)展的延續(xù)史。從甲骨文到活字印刷，從無線電到元宇宙，人類文明史始終貫穿著文化與科技的共生脈絡(luò)。四大發(fā)明中，造紙術(shù)與印刷術(shù)催生了知識革命，指南針重構(gòu)了文明交流的時空坐標系；當(dāng)代數(shù)字技術(shù)讓敦煌壁畫在虛擬世界中“活起來”，使《千里江山圖》通過動態(tài)卷軸展現(xiàn)青綠山水的千年氣韻。可見，每一次技術(shù)的突破性躍遷，都必然伴隨文化形態(tài)的創(chuàng)造性重塑。
文化不僅是科技發(fā)展的見證者，更是科技創(chuàng)新的源頭活水。它所蘊含的思維方式、知識體系與深厚智慧為科技創(chuàng)新提供無限靈感；它所倡導(dǎo)的價值取向、培育的思維能力、引領(lǐng)的審美情趣與塑造的消費方式，更深刻影響著科技的發(fā)展方向與應(yīng)用前景。從“兩彈一星”精神、載人航天精神，到新時代北斗精神、探月精神，這些凝結(jié)著文化力量的寶貴精神財富，更如涓涓細流匯成江海，持續(xù)滋養(yǎng)著我國科技創(chuàng)新的沃土，為科技發(fā)展注入不竭動力。
文化和科技融合推動新業(yè)態(tài)爆發(fā)式增長。以科技賦能文化，不僅能促進文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)、內(nèi)容和傳播方式的變革，而且有助于提高文化創(chuàng)新的效率、廣度和深度。隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化深入發(fā)展，文化和科技的聯(lián)系日益緊密，深刻改變了文化創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播消費方式，文化和科技融合已成為文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐和引擎。借助虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實技術(shù)，讓文化場館“動起來”、非遺“熱起來”、文物“活起來”，人們可以沉浸式觀賞歷史場景、藝術(shù)作品、文化遺產(chǎn)，文化體驗的交互性和自主性都會獲得極大提升。技術(shù)賦能下的文化創(chuàng)造力，正在催生沉浸式演藝、數(shù)字文博等萬億級市場。這不僅是產(chǎn)業(yè)升級的有效路徑，更是中華民族為人類文明貢獻新范式的重要機遇。
文化和科技融合豐富人文精神表達。科技作為關(guān)鍵驅(qū)動力，能夠有效挖掘和整合中華民族五千多年來所積淀的優(yōu)質(zhì)文化資源，并將其轉(zhuǎn)化為集展示價值、體驗價值、經(jīng)濟價值、教育價值、時代價值于一體的高質(zhì)量文化產(chǎn)品，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，有力促進文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)《黑神話：悟空》用虛幻引擎演繹東方神話，當(dāng)AI修復(fù)技術(shù)讓《永樂大典》殘卷重現(xiàn)光華，科技便成為文化傳承的“時光機”。區(qū)塊鏈確權(quán)保護非遺技藝，大數(shù)據(jù)分析重構(gòu)傳統(tǒng)戲曲受眾畫像，這種融合既避免技術(shù)異化為“數(shù)字利維坦”，又防止文化淪為“博物館標本”。當(dāng)良渚玉琮的紋樣被3D打印成航天器裝飾，當(dāng)量子計算機開始解析《周易》的二進制隱喻，人們正見證一場文明形態(tài)的變革。
文化和科技融合架起文明溝通橋梁。合理利用大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算等技術(shù)，以平臺化、體系化思維打通文化資源端、生產(chǎn)端和消費端之間的壁壘，高效分析與精準整合海量的中國文化標本、中華民族文化基因、中華文化標識等文化存量資源，構(gòu)建物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點集成的中華文化大數(shù)據(jù)體系，充分挖掘文化資源中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神和道德理念、文明智慧，構(gòu)建起文明互鑒的數(shù)字化橋梁。例如，多語言AI翻譯打破《論語》傳播的語義壁壘，在“數(shù)字敦煌”項目中30個洞窟的毫米級掃描數(shù)據(jù)使全球?qū)W者能在線研究莫高窟的顏料組成。很顯然，文化和科技融合通過多種方式架起了文明溝通的橋梁。
2025年9月16日，在湖南省懷化市五溪非遺園，游客在體驗數(shù)字化弓弩。 新華社記者 陳思汗 攝
文化與科技的深度融合，就是讓技術(shù)回歸“器以載道”的本源，使文明在數(shù)字時代實現(xiàn)“創(chuàng)造性重生”。我們要以2025北京文化論壇為契機，讓文化和科技在深度融合中互相成就，催生新的文化業(yè)態(tài)，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈，培育形成新質(zhì)生產(chǎn)力，抵達文明“新大陸”。
走好文化和科技融合之路。發(fā)揮好乘數(shù)效應(yīng)，打破文化與科技“兩張皮”困局。聚焦制約文化和科技融合瓶頸進一步深化改革，完善管理體制，健全法律法規(guī)與政策體系，筑牢制度基礎(chǔ)；健全網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字文化內(nèi)容的審查審核機制，構(gòu)建完善的文化數(shù)字化安全監(jiān)管體系，打通文化和科技融合“最后一公里”，構(gòu)建融合快車道；完善文化和科技跨界人才培養(yǎng)機制、人才吸引機制和人才激勵機制，健全跨層級、跨地域、跨系統(tǒng)、跨業(yè)態(tài)的協(xié)同合作與綜合治理制度，優(yōu)化文化和科技融合服務(wù)機制；促進文化和科技融合成果落地轉(zhuǎn)化，注重以主流價值、 主流輿論、主流文化引領(lǐng)廣大群眾積極參與文化共創(chuàng)共建活動，健全文化和科技融合多渠道參與機制。
確立科技向善的文化標尺。要強化馬克思主義世界觀和方法論對科技創(chuàng)新的指導(dǎo)，充分發(fā)揮先進文化對科技創(chuàng)新的引領(lǐng)作用，以文化為科技賦魂、賦智、賦美，在助推科技進步和價值實現(xiàn)的同時，確保文化和科技融合發(fā)展始終沿著正確方向前行。要深入運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，將其在認識自然現(xiàn)象中歸納的整體視角、辯證思維、因地制宜等理念與認識方法，轉(zhuǎn)化為科技創(chuàng)新的精神動力和文化支撐。例如，在開發(fā)AI創(chuàng)作工具中嵌入《著作權(quán)法》倫理模塊，以數(shù)字水印技術(shù)保護民間文學(xué)版權(quán)，建立健全文化影響評估制度，通過系統(tǒng)性舉措確保算法推薦既高效便捷，又能留存文化本真。
培養(yǎng)“π型”復(fù)合人才。推動文化與科技深度融合，關(guān)鍵在于培養(yǎng)“π型”復(fù)合人才。這類人才需兼具文化素養(yǎng)與AI技術(shù)能力——既要求程序員能理解《楚辭》的比興手法，也需要文物專家掌握三維建模技術(shù)，實現(xiàn)“文化+科技”的能力雙向貫通。可借鑒“新文科”改革經(jīng)驗，在高校布局特色學(xué)科建設(shè)，設(shè)立文化遺產(chǎn)數(shù)字化學(xué)科，培養(yǎng)既通曉甲骨文等傳統(tǒng)文化知識、又精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的文化科技工程師。同時，高校要主動適應(yīng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革帶來的新要求，設(shè)置人工智能、網(wǎng)絡(luò)空間安全等具有跨學(xué)科屬性的新興專業(yè)，為“π型”復(fù)合人才、創(chuàng)新型人才的成長提供堅實的學(xué)科支撐與培養(yǎng)平臺。
作者 | 陳慶修
責(zé)編 | 王靜靜
校對 | 翟婧
審核 | 于川、張凌潔
監(jiān)審 | 彭亞南、劉斌
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