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為啥立長不立賢

來源：責(zé)編：時間：2024-01-17 17:17:18 488觀看

導(dǎo)讀封建王朝中為何更傾向于立長而不是立賢，原因在于嫡長擁有更為明確和固定的標(biāo)準(zhǔn)，以及夫妻共同創(chuàng)業(yè)所形成的穩(wěn)定勢力格局。相比之下，賢的標(biāo)準(zhǔn)過于模糊，容易引發(fā)內(nèi)部爭端，缺乏明確可

封建王朝中為何更傾向于立長而不是立賢，原因在于嫡長擁有更為明確和固定的標(biāo)準(zhǔn)，以及夫妻共同創(chuàng)業(yè)所形成的穩(wěn)定勢力格局。相比之下，賢的標(biāo)準(zhǔn)過于模糊，容易引發(fā)內(nèi)部爭端，缺乏明確可操作性。在權(quán)力交接的過程中，為了社會的穩(wěn)定和國家的安全，立長成為了更為被接受和實(shí)際的選擇。

一、立長與立賢的區(qū)別

立嫡長子是一種客觀、固定的制度，因?yàn)榈臻L子通常是皇帝結(jié)發(fā)夫妻所生，夫妻共同創(chuàng)業(yè)打下的江山。夫妻二人共同努力，培養(yǎng)了自己的繼承人，形成了一定的家族勢力。相較之下，立賢則是一種主觀的判斷，因?yàn)椤百t”沒有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)，很難衡量一個人是否具備“賢”的特質(zhì)。這種主觀性為黨爭埋下了禍患，容易導(dǎo)致家族內(nèi)部的權(quán)力爭斗。

二、賢的標(biāo)準(zhǔn)難以確定

賢是一個相對模糊、難以確定的概念。治政能力、統(tǒng)兵才能、高尚的道德品質(zhì)、文學(xué)功底等都可以被認(rèn)為是賢的體現(xiàn)。然而，這些標(biāo)準(zhǔn)因時代和文化的不同而有所變化，不同利益團(tuán)體也會根據(jù)自身利益找到符合其利益的“賢”來爭奪繼承權(quán)。因此，立賢會引發(fā)內(nèi)部的爭執(zhí)，缺乏可操作性。

三、嫡長的固定性與穩(wěn)定性

相較于賢，嫡長擁有更為明確的標(biāo)準(zhǔn)。嫡長子是按照出生順序確定的，這是可以量化且固定的。這種固定性減少了制度內(nèi)的內(nèi)耗，有助于穩(wěn)定國家的權(quán)力交接。立嫡長子的制度來源于夫妻共同創(chuàng)業(yè)的事實(shí)，婆家的勢力也會參與其中，形成一定的穩(wěn)定的勢力格局。

四、妻家勢力的影響

在封建社會中，婚姻往往是門當(dāng)戶對的，嫡妻來自有一定社會地位和權(quán)力的家庭。這使得婆家的事業(yè)與婘家的勢力相結(jié)合，為嫡長子的繼位提供了更為強(qiáng)大的支持。立長是因?yàn)殚L子的出生順序，還因?yàn)槠渌鶎偌易宓凝嫶髣萘Α?span style="display:none">7Hh28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

五、立賢引發(fā)內(nèi)卷和動蕩

在沒有共同認(rèn)可的賢的標(biāo)準(zhǔn)下，立賢可能會引發(fā)內(nèi)卷和動蕩。各個利益團(tuán)體爭奪繼承權(quán)，可能通過非常規(guī)手段甚至武力來爭奪皇位，導(dǎo)致國家動蕩不安。因此，為了維護(hù)社會的穩(wěn)定，立長成為一種相對更為可行和穩(wěn)妥的選擇。

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